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日志

 
 

定期庙会(二)护国寺庙会和土地庙庙会  

2010-02-10 15:25:37|  分类: 庙会专辑 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 护国寺庙会

      护国寺位于今护国寺街路北,始建于元世祖年间,原名崇国寺。明代多次重修,成化七年(1471年)重修时改名大隆善护国寺。主体建筑自山门以内依次为金刚殿、天王殿、延寿殿、崇寿殿、千佛殿、护法殿、功课殿、后楼。
       护国寺内有一座姚少师影堂,供奉姚广孝画像和牌位,是清后期文人们赋咏的都门八古迹之一。姚广孝是明初的政治家、高僧,是帮助明成祖夺取皇位的主要谋士。“靖难之役”论功为第一,成祖授予姚广孝的官衔为“推忠报国协谋宣力文臣、特进荣禄大夫、上柱国、荣国公”,僧人加官进爵如此显赫,历史上少有。姚广孝虽接受官职,却未改变僧人身份。姚广孝死后按照佛教仪式厚葬于房山区崇各庄乡长乐村东。今姚广孝墓塔尚存。
       清康熙六十一年(1722年)重修以后开庙设市,很快就取代了都城隍庙,成为西城的最大的庙会。在《百本张唱本》中记录了当年护国寺庙会上二十几家摊贩的名称,属于买卖的有:永和斋的酸梅汤、辛家玉摊的玉器、吉顺斋饽饽摊的饽饽、云林斋的小画、德丰斋和冰玉斋的京装绢扇、百本张的唱本、天元堂黑驴儿家的眼药、仁义堂孟家的百补增力丸、本立号的烟料、硝子佩的烧料烟壶儿、金回回家的膏药、同乐堂的戏本、手艺堂的蝈蝈葫芦、怯刘书摊的书、德昌号的绸缎、联盛号瓷器刘的粗使瓷器、永春花厂的花木、聚文书坊曾秋谷的书,李九儿的粘盘子粘碗,属于杂耍的有:把式年儿的把式、仓儿和王麻子的相声、鸭蛋儿刘的吞剑、弦子李光的弦子、照九洲的测字。还有一些,因为时代隔阂已经很难理解了,比如说卖西洋水法水车儿、水轮儿的,卖旱三七的,卖苦果的。

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如今的护国寺只剩金刚殿和后殿的几间西配殿

       根据隆福寺与护国寺在京城的方位,俗称为东西两庙。隆福寺为东庙,护国寺为西庙。两庙规模大、商品丰富、服务对象广泛,既有能够满足普通市民需要的日用品,也有能够满足达官贵人需要的奢侈品。一直是京城最大的两处定期庙会,也是内城的两个商业中心。《京都竹枝词》中说道:“东西两庙货真全,一日能消百万钱。多少贵人闲至此,衣香犹带御炉烟。”还有一副对联说:“三市金银气,五侯车马尘。”足以概括两庙盛况。
       位于外城的土地庙和花市远不如内城三庙繁盛,所售的货物品多为日用,价格也比较便宜。
土地庙庙会

土地庙位于今长椿街西侧,原为下斜街南段。在五大定期庙会中,土地庙离京城花卉主产地丰台最近。丰台花儿匠或推车、或挑担,运花至此。秋末土地庙的菊花品种多,价钱公道。“正阳楼吃螃蟹,土地庙买菊花”是文人极讲究的两件事。土地庙花市也成为著名的民俗景观,清初文人顾立在上斜街建小秀野草堂,有人题“草堂小秀野,花市下斜街”一联,也是借土地庙花市的光。清末一副题土地庙庙会的长联:“天街福荫仰神功,补大造权衡,坐看四时花竞巧;锦市人多知岁美,数香尘车马,每逢三日我先来。”可见,“坐看四时花竞巧”仍是土地庙庙会的特色。

民国年间,附近制作扫帚、掸子、家具、陶器的作坊很多,土地庙庙会就以这些货物著称,最著名的是鸡毛掸子。。《燕京杂记》:“月这逢三日,聚于南城土地庙,凡人家具用等物,靡不毕具,而最多者,鸡毛帚子,短者尺余,高者丈余,望之如长林茂竹。”旧时各家的堂屋正中靠后墙都摆一个条案,又叫架儿案,案前放一张八仙桌,桌左右各放一把太师椅。那时家家,甚至每个屋子里都有两个鸡毛掸子,既是打扫尘土的工具,又是室内不可少的摆设,需要量很大,这里庙会上最多。

土地庙庙会上商贩摆摊的位置,二三十年代大致是这样:庙里院内,多是花素布匹、日用小百货、针头线脑、木梳发网、鞋里鞋面、花样子等。山门外以南以北是鲜花摊,街对面是卖锅、碗、瓢、盆、笸箩、簸箕和鸡毛掸子。下斜街南口及广安门大街西侧是卖小农具、以及棚铺搭棚、扎花障用的各种规格的芦席、芦苇、粗细竹竿、麻绳、弯针等,供笼屉铺制作笼屉用的小片圆形芦席、柳木箩圈料、籐条等,供纸扎铺用的秫秸杆等,供农民和建筑工人用的镐把、锹把、扁担、荆筐等。庙西的空地上,即现在的宣武医院一带,是文艺演出的场地,拉洋片的、耍傀儡子的、说评书的、唱大鼓的、变戏法的也颇热闹。

解放初庙会还兴旺过一个时期。以后由于修建宣武医院把庙西的空地占用了,下斜街和广安门大街又都是交通要道,不宜摆摊,庙会自然就取消了。现在土地庙建筑还在,但早已成为居民的大杂院。

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